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人间词话最重要的评说即为

日期:2020-05-23 15:46:17 来源:互联网 编辑:小美 阅读人数:105

王国维的《人间词话》不知道看了多少个版本了,虽说每次都能有新的收获,但不得不说每次都要有极大的耐心,才能把这半文不白的文字和大量的引用诗词原作看完。

人间词话最重要的评说即为“境界”作为民国第一毒舌的王国维,撇去历代填词中占十之八九的幽怨脂粉和官样文章,撷取出其中最能直击人心的篇章、名句,甚至是字眼,评点其境界高下,注解其精彩之点或制肘之处,不文不白的同时还夹杂着叔本华、康德等西风东渐之时的哲学美学观点。虽是风范,但仍有一些曲解强说,引致后世争论纷纭。

人间词话最重要的评说即为(图1)

人间词话里关于境界最著名的论说当属此段:古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界—“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”此第一境也;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”此第二境也;“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”此第三境也。此语道尽了做学问、拼事业,乃至人生的修为历程。先是机缘使然,立下高远之志;继而在选定的道路上坚持上下求索;最终迎来顿悟的时刻。

人间词话最重要的评说即为(图2)

境界到底是什么,David觉得就跟江湖一样,似乎离我们很远,其实大家都在这里头混着。王国维说“有有我之境,有无我之境”有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩;无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。这也可以说是入世和出世的道理。“客观之诗人不可不多阅世,阅世愈深则材料愈丰富愈变化”王维一生大起大落,终成诗佛,诗中见禅。“主观之诗人不必多阅世,阅世愈浅则愈真”这点就引起争议了,可能只适用于个别特别纯净的天才,才能一语道出禅修的终极目标。其实不仅仅是文学创作、文学批评,我们的事业和人生也是相同的道理,入世和出世都是相对的,往往是入世越深,历尽世事才能顿悟出世。

“生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游”也许本着严谨的求证精神,我们其实很难为人生找出一些确定的意义,但我们无法忍受这种生命中无法承受之轻,要么寻求信仰,要么寻求目标,相信自己是宇宙中极重要的存在。也许我们在众里寻他千百度之后,终能发现宁静喜乐就在灯火阑珊处。

人间词话最重要的评说即为(图3)

蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露

槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。

明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。

欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处?

人间词话最重要的评说即为(图4)

蝶恋花·伫倚危楼风细细

伫倚危楼风细细。望极春愁,黯黯生天际。

草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。

衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。

人间词话最重要的评说即为(图5)

青玉案·元夕

东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。

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本文相关词条概念解析:

词话

随着明代说唱艺术的发展,品种名称也日趋繁多,有的沿用宋代陶真的名称,有的沿用元代词话的名称,而“说词”、“唱词”、“文词说唱”、“打谈”、“门词”、“门事”、“盲词”、“瞽词”等都是明代所创,称谓虽然不同,实际都是指词话而言。明代中叶以后,词话的说唱伎艺逐渐发展演变为弹词和鼓词两个系统,取代了词话的名称。

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