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这就是魏晋南北朝的意义所在

日期:2020-06-03 13:33:15 来源:互联网 编辑:小美 阅读人数:147

从秦并天下至董卓进京,秦汉第一帝国”历时410年;从隋文帝一统天下至朱全忠灭唐,隋唐第二帝国”历时318年。中间这一段,包括三国、两晋,五胡,十六国,南朝,北朝,整整四百年动乱不止。

国土四分五裂,政权频繁更迭,砍伐杀戮不断,阴谋诡计横行,异族铁骑入侵,南北长期对峙,思想支柱崩塌,士族畸形主政,民众一盘散沙。

但这绝不意味着三国、魏晋、南北朝是一塌糊涂和没有意义的,恰恰相反,中华文明虽大病一场,却经过400年的积累和准备,浴火,产生了极为灿烂的隋唐帝国。恰如春秋战国的动荡诞生了秦汉文明。

我们为什么会有这样的命运和选择?

且从魏晋讲起。

这就是魏晋南北朝的意义所在(图1)

这就是魏晋南北朝的意义所在(图2)

一西晋

公元220年,曹丕逼汉献帝让位,魏始。

46年后,司马炎又逼魏元帝禅让,西晋始。

历史是公平的,报应接踵而来。司马炎死后仅一年,混乱历时16年。期间,他的儿子们频繁被废、被立、被贬、被杀,他的王朝四分五裂、万劫不复。

祸根在于一个女人,贾南风。

她是晋惠帝的皇后,阴险狡诈,嫉妒霸道,野心勃勃。一连串设计杀害几位皇子皇孙和辅政大臣后,掌握了政权。然而,靠阴谋和杀戮起家的西晋皇室天性贪婪狠毒,九年后,她也被以谋反问斩。

国内内讧不止,战争几经反复,西晋王朝仅存活了51年,便亡于外敌入侵。

匈奴人攻陷了洛阳和长安,晋皇室被赶到长江以南,是为东晋。

北部中国变成了少数民族的天下,五胡十六国的时代开始了。

这就是魏晋南北朝的意义所在(图3)

这就是魏晋南北朝的意义所在(图4)

二五胡乱华

五胡十六国历时136年,一团乱麻。

匈奴、羯、鲜卑、羌及氐,五个少数民族在中国北方建立政权。这些王国大多属于昙花一现,唯有鲜卑人建立的北魏持续了将近100年,史称北朝

北方少数民族并非从遥远的异国他乡杀进中国的,他们早就居住在中国边境,有些部族还充当着汉魏两朝的戍边者和同盟军。

汉人把胡人看做可以任意欺辱和压迫的劣等民族,胡人忍无可忍,趁乱杀入中华腹地。面对突然出现的权力真空和历史舞台,他们的局限性决定了只能各自占山为王或者次第登场,淋漓尽致地表现出少数民族的血性和蛮野,并把原本动荡不安的中原大地变成更为破碎的山河。

然而,五胡进入中原建国后,却没有绝对实施胡化”而是反过来将自己汉化”

其中,前秦皇帝苻坚对汉文明心悦诚服,曾一月三临太学,学问堪比汉学家。鲜卑人的汉化更为彻底,孝文帝下令全面禁止胡服和鲜卑语,把鲜卑姓氏改为汉姓,自己带头并命令六位皇弟娶汉族高官之女为妻。

五胡特有的生命活力,给萎靡不振的汉族融入新鲜血液。最后统一中国的,也是胡汉混血的隋和唐。

这就是魏晋南北朝的意义所在(图5)

三东晋

东晋的第一位皇帝司马睿能够建立政府,完全依靠士族的支持。

北方士族衣冠南渡对司马睿没有信心。南方士族目睹了西晋皇室的自相残杀,对他心存疑虑。

王导从中斡旋,将司马睿扶上御床。君臣共治便成为东晋一朝的特色。朝政由高级士族把控,影响最大的是王导、谢安、庾亮和桓温。旧时王谢堂前燕即此之谓。

王导开创了东晋的基业,谢安则通过著名的淝水之战保卫了它。谢家一门率兵,以少胜多,以弱胜强,击败了苻坚的进攻。

之后的东晋并不太平,有野心的权臣上演了一幕幕篡位图谋的祸乱。东晋政权维系104年,11帝。宋武帝刘裕逼走晋恭帝,南朝始。19年后,北魏统一北部中国,北朝始。

纵观两晋历史,这是一个无望的时代。政治中充斥了贪婪、奢侈、残暴、狡诈、荒唐、腐败和,谁都没有安全感。皇位可能被篡夺,士族可能被诛灭。

儒家的仁义礼智信被丢弃,中华帝国的精神支柱轰然,代之的是玄学和的膨胀式发展。

特别是东晋,门第决定着人的命运。名门望族的子弟天生就有做官的特权,他们从小锦衣玉食、游手好闲,只知道峨冠博带高谈阔论,或者涂脂抹粉顾影自怜,饱食终日无所用心。

这时期涌现了以竹林七贤为代表的名士,他们率直任诞、清俊通脱的行为风格被称为魏晋风度。饮酒、服药、清谈和纵情山水是士族子弟崇尚的生活方式。

魏晋风度所展现的对自然、自由和美的追求,表现出一种病态。况且这种风度只是高级士族的专利和特权,不可能成为社会全民共识,又岂能支撑帝国的大厦?

大厦,迎来了南北朝的时代。

这就是魏晋南北朝的意义所在(图6)

四南北朝之北朝

北魏是十六国的终结者,也是南北朝的开创者。南北双方以淮河为界,长时间对立。

北朝包括北魏、东西两魏、北齐和北周,南朝包括宋、齐、梁、陈。替代了北周的隋灭亡了南朝的陈以后,全中国再次实现大一统。

从公元439年起,北魏就是中国北方的主人,持续了100余年。这要归功于三个人:建立帝国的拓拔珪、开创北朝的拓拔焘和迁都洛阳的拓拔宏。

拓拔珪建国于呼和浩特,后迁都山西大同。农业替代畜牧业成为了北魏的经济支撑。之后的北魏一直锐意改革,跌跌撞撞地向前迈进。

这是一条铺满荆棘、遍洒献血的道路,途中无数人相继倒下,包括汉人和胡人,改革派和保守派,甚至包括皇帝。

拓拔珪39岁被,北魏的14个位皇帝中有9位死于。包括盖世英雄、三世祖拓拔焘。

这位太武帝任内东征西战,灭胡夏、北燕、北凉,伐刘宋,亲手终结了十六国时代,北魏真正成为北朝。

拓拔焘为宦官害于宫中,官史语焉不详。北魏政坛到了转折的关头,一个强悍的女人力挽狂澜。

冯太后14岁进宫,16岁成为文成帝的皇后,9年后成为太后。

25岁的冯太后很快传出绯闻。做为冯太后名义上的儿子,继位的献文帝可能因鲜卑收继婚的传统,也迷恋冯太后。甚至有传闻,献文帝的儿子孝文帝,可能是他与冯太后所生。

献文帝处死了冯太后的两个情夫,作为报复,冯太后毒死了这个皇帝。5岁的孝文帝拓拔宏继位。36岁的冯太后以太皇太后的名义临朝称制,开始了政治和社会的全面改革。

冯太后去世后,她一手抚养的名义上的孙子,或者实际上的儿子,不但继承了她的改革规划,还干脆把都城迁到洛阳,实现全盘汉化。

可惜,迁都洛阳5年后,拓拔宏就去世了。后继者跟不上他的思路,把握不了历史走向,更无法掌握改革后的政局。持续了30年,分裂为东魏和西魏。

两魏的政权表面由拓拔后裔继承,实际却大权旁落,全由大臣掌控。禅让式的使得东魏变成北齐,西魏变成北周。

北周武帝击破北齐,统一北方,却壮志未酬,病逝于36岁。失去灵魂的北周立刻陷入混乱,直到一个强有力的人物来收拾局面,他就是隋文帝杨坚!

禅让的戏码再次上演,北周变成了隋。隋以席卷之势灭陈,一统中华,四百年的动荡终于结束。

这就是魏晋南北朝的意义所在(图7)

五南北朝之南朝

相比北朝的锐意进取,南朝的历史乏善可陈。短短的169年,居然换了宋齐梁陈四个朝代,皇帝也都是短命鬼。24位皇帝有13位死于非命。

其实,宋齐梁陈的开国皇帝都是有为之君,都开创过新气象。但无一例外,死后均是大乱,亡国。

北朝也乱,但动乱的结果是前进。南朝却早就丧失了中国帝国的意识和气度,乱的毫无章法。事实上,正是由于北方的经验和南方的教训,后来的隋唐从正反两面借鉴,才能实现大变革和大发展。

东晋朝堂之上尽是懒惰无能的高级士族,清谈误国国力日衰。北方蛮族虎视眈眈,不断骚扰和蚕食土地。

寒门素族终于有了进身之阶,虽然只是辛苦又危险的军职。南朝的开国皇帝刘裕正好抓住了机会和机遇,从最底层士兵干起,直到大权在握,终结了东晋,也终结了士族的好日子。

寒门子弟形成了共识:要想出人头地,就去从军当兵。因此,南朝都是军政府。

刘裕死后,9个儿子,40多个孙子,70多个曾孙,自相残杀,渔翁得利。政权落到将领萧道成手里。

让位的小皇帝13岁,死前抹着眼泪说:但愿来世不要生在帝王家。

南齐政权只存在了24年,15岁的末代小皇帝同样被诛杀,颠覆政权的是梁武帝萧衍。

梁武帝想不到,47年后自己也会死于非命。由于经历了宋齐梁的换代,他的治国格外用心。他勤政务,倡节俭,兴国学,行德治,设科举,崇佛教。南朝四百八十寺便与他息息相关。

然而,再次发生,梁武帝沦为战俘。尸骨未寒之时,他的子孙便开始手足相残,甚至引狼入室、里通敌国,国土大面积沦丧。

陈霸建立陈朝之时,便只是小王朝,长江天险已被攻克。尽管前几任皇帝都很想振作,却已经回天无力。亡国之君陈叔宝被俘获于井里,后被带到长安,靠着厚颜无耻和没心没肺活够了岁数。

四百年的动荡之后,为什么会重归一统?空前的动荡之中,混乱的中华文明如何走向?

这就是魏晋南北朝的意义所在(图8)

六文明

秦汉文明和隋唐文明的分野,最先明的表现是的兴起和发展。

中国原本没有,夏朝以前崇尚巫术,商代开始了崇拜和天命神授。

汉武帝为了统治需要,独尊儒术后,黄老之道也逐渐淡出,杂糅方术,演化为道教的前身。

东汉年间,佛教传入中国,在底层民众间艰难发展。直到五胡乱华时期,大和尚佛图澄帮助石勒入主中原,第一次将佛教置于政府支撑的高度,迅速发展。

与此同时,道教也登堂入室,模仿佛教的体系建立道教。佛有寺,道有观。佛有僧,道有道士。佛有袈裟,道有道袍。佛有佛祖,道便把老子扶上圣坛、顶礼膜拜。

魏晋名士养尊处优,不劳而获。闲暇的日子需要打发,高贵的身份需要彰显,空虚的精神需要寄托,不安的心灵需要抚慰。道教倡导的清净无为、逍遥自在、服食丹药、行气养生、羽化成仙,满足了名士们的需求。于是,道教迅速走红,北魏时期达到巅峰,成为国教。

国内现存的四大石窟,云岗、洛阳、敦煌、麦积山,都是北朝时期的杰作。佛陀那安祥的面容和慈祥的目光,震撼了无数人的心灵。

北朝千千窟,和南朝四百八十寺遥遥相对。

南朝梁武帝对佛教的狂热扶植,已经严重影响了国计民生。

南北朝时期的教训为后世统治者借鉴。既要通过掌控民众的思想,又要防范和忌惮的规模。

他们放心的只有儒学,居家为孝子,出门是忠臣,这样的子民谁不喜欢?

四百年的动荡既表现为国土四分五裂,也表现为人心涣散。如何凝聚人心,这是统治者焦虑的问题。

需要力量,需要旗帜,需要思想。

于是,有人出面将儒释道整合为一体。北周武帝提出儒学为先,道教为次,佛教为后,为三教合流、长期共存铺垫了道路。

隋文帝杨坚继承了北周的政治理想,有着更为开放的心态和长远的目光。一种更具开放性和兼容性的新文明呼之欲出!成就了世界级文明的巅峰!

这就是魏晋南北朝的意义所在(图9)

淮水荡荡,南北分界。

劲草疾风冀北,杏花细雨江南。

北方雄浑质朴,南方秀丽唯美。

厚重的石窟刻在北方,骈文、诗歌、书画等文学文学成就则南方更高。

北方自古便是出产血性男儿的地方,从古至今,一统天下的总是来自北方靠小米和棍棒养大的武装力量。

更况,南北朝隔淮而治,北方在跌跌撞撞中不断进步,南方则在混乱堕落中每况愈下。

北进南退,统一大业便只能由北方来完成。

南北朝的历史虽然跌宕起伏,王朝的命运多桀,但对后世也产生了深远的影响,为隋文帝和唐太宗理顺了思路、进行了试点、积累了经验、总结了教训、聚集了,也留下来希望。

这就是魏晋南北朝的意义所在,孕育了三百多年的长治久安。

隋唐!

本文相关词条概念解析:

魏晋

魏晋,原名:尊友,男,汉族,1982年2月出生于江苏沛县,中共党员。现为中国散文诗学会会员、中国书法家协会会员、江苏省书法家协会会员、江苏省美术家协会会员、江苏省徐悲鸿研究会研究员,甘肃省瀚海源书画研究院副秘书长。

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