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你好,伊妹儿。你写过“信”吗?[老符闲话]

日期:2019-11-17 08:22:29 来源:互联网 编辑:小美 阅读人数:382

三十年前,也就是一九八七年的十二月二十日,中国出生了一个姑娘。这个姑娘可了不得,她的出世把天涯变成了咫尺,也把咫尺变成了天涯。她像从天上来的仙女,一下子迷倒了众生;她像从潘多拉魔盒中跑出来的妖,让人魂牵梦绕;她像从石头缝里崩出来的悟空一般,扰乱了人们的心神。这个姑娘不是别人,她叫伊妹儿。

伊妹儿的出现,意味着这个地球变小了,也意味着互联网时代已经来临。这一切的一切,都是从30年前的那一封开始的。

你好,伊妹儿。你写过“信”吗?[老符闲话](图1)

那么,今天,伊妹儿三十岁的时候,我们来说说写信这件事。

其实,写信是一件很美好看事。古时候,有家书,有情书。在纷乱的年代,家书代表的平安。所以古人有家书抵万金的诗句。

但是,被西方人称为最温柔的艺术的家书,在这个通讯飞速发展的时代渐渐被遗忘。

记得在少年的时代,因为住在村里,道路不通,闭塞。那时既无电话,又无网络,靠一部半导体收音机和书信外面的世界。那时,邮差的绿色自行车清脆的自行车铃声便成为乡村里最美的音符。作为一个文学爱好者,作为一个孤独的少年来说,一封信是一份盼望,一分希望,更是一个美好的等待。那时,交笔友,聊梦想,谈理想,说未来。用笔交流,用笔交谈,在流畅的文字里,那是一种非常美妙的感觉。

闲话少说,我们带着温暧的情怀,来回顾一下信的历史。

在远古时候,我国使用击鼓传递信息,最早当在原始社会末期。

到西周时候,我国已经有了比较完整的邮驿制度。

春秋战国时期,随着政治、经济和文化的进步,邮驿通信逐渐完备起来。

三国时期,曹魏在邮驿史上最大的建树是制定《邮驿令》

隋唐邮传事业发达的标志之一是驿的数量的增多。

我国元朝时期,邮驿又有了很大发展。

清代 邮驿制度改革的最大特点是邮”和驿”的合并。

清朝中叶以后,随着近代邮政的建立,古老的邮驿制度就逐渐被淘汰了。

书信是人们以书写于纸张或其他的文字记录体的文字、图像为内容的一种交流形式。在中国古代,也简称为书”或尺牍”等等,在例如司马迁给朋友任安的一封书信被称为《报任安书》尺牍”最早见于西汉典籍,司马迁的《史记•仓公列传》云:缇萦通尺牍”父得以后宁。”古时书信称作尺牍,是因为当时书信所用竹简或绢帛长约一尺,故有此说。 春秋战国时期的信是写在竹简上的为了防止别人偷看就在上面用木板覆盖起来用绳子扎好那个绳子就叫做缄”我们现在说三缄其口”就是封好扎好的意思后来用封泥把信封好再在封泥上盖章表明这封信没有被拆开过,封泥上的文字就是现在的文字学家研究的封泥文字。在中国古代书信有别,书指函札,信指使人。早在文字产生以前,人们就有书信”来往,是采取结绳、刻符的方式。据考古发现,西安半坡遗址出土的彩陶器上已有刻画符号。到先秦及秦汉,出现了手书、家书、尺牍书信在一尺长的木牍上书写,故日尺牍”、手札。但是这种手书、家书,一开始多半用生绢书写,故称为素书”

在中国古代,人们使用过鲤鱼形状的木盒作信封”古诗十九首之一《饮马长城窟行》里写道:客从远方来,遗我双鲤鱼。呼而烹鲤鱼,中有尺素书。”因而后来书信也被称为鱼书”晏殊的一首宋诗写到:鱼书欲寄何由达,水远山长处处同。”

晋书·陆机传我家绝无书信,汝能齎书取不?”南齐书·鱼复侯子响传臣累遣书信唤 法亮渡,乞白服相见。”唐王驾古意诗:一行书信千行泪,寒到君边衣到无?”宋陈鹄耆旧续闻卷六:一日,公厅肃客,有急足声。喏云:某知州府有书信,今且往某州下书,回途却请回信。”

简称书信为信那是近代才有的事。在漫长的历史进程中,由于书写材料演变等原因,书信又有许多别名、美称,下面略举数端。

尺牍—古时书函长约一尺,故名尺牍,亦称尺素尺翰尺简尺纸尺书皆泛指书信。

雁足、雁帛、雁书、鸾笺—《汉书》记载苏武故事,言苏武被拘匈奴,牧羊于北海,后来汉朝廷要求匈奴放归苏武,匈奴谎称武已死。汉使则谓单于,汉皇在上林苑中,得北宋雁,雁足上系着帛书,说苏武等在某泽中,单于只得放苏武归汉。于是,书信又有了雁足、雁帛、雁书等代名词。再如,宋时蜀地善制十色彩笺,笺上隐然有花木麟弯图案,这样,书信又多了一个别称:鸾笺。

八行书—旧时竖式信笺,多用红线划分八行,书信也别称八行书。

简:在没有发明造纸术之前,我国曾用削成狭长的竹片作为书写材料,人们把这种竹片称为简。用于写信的竹片便称为竹简。

牍:古代书写用的薄而小的木片称为牍,汉代对简和牍串起来写字时,诏书律令宽不超过三尺,一般书信宽不过一尺,所以将书信称为尺牍。

柬:在古代,柬与简通用,是信件、名片、帖子之类的统称,如请柬、贺柬、书柬等。

素:古代称白绢为素。用白绢( 或绸 )写成的书

你好,伊妹儿。你写过“信”吗?[老符闲话](图2)

在远古时候,我国使用击鼓传递信息,最早当在原始社会末期。

到西周时候,我国已经有了比较完整的邮驿制度。

春秋战国时期,随着政治、经济和文化的进步,邮驿通信逐渐完备起来。

三国时期,曹魏在邮驿史上最大的建树是制定《邮驿令》

隋唐邮传事业发达的标志之一是驿的数量的增多。

我国元朝时期,邮驿又有了很大发展。

清代 邮驿制度改革的最大特点是邮”和驿”的合并。

清朝中叶以后,随着近代邮政的建立,古老的邮驿制度就逐渐被淘汰了。

书信是人们以书写于纸张或其他的文字记录体的文字、图像为内容的一种交流形式。在中国古代,也简称为书”或尺牍”等等,在例如司马迁给朋友任安的一封书信被称为《报任安书》尺牍”最早见于西汉典籍,司马迁的《史记•仓公列传》云:缇萦通尺牍”父得以后宁。”古时书信称作尺牍,是因为当时书信所用竹简或绢帛长约一尺,故有此说。 春秋战国时期的信是写在竹简上的为了防止别人偷看就在上面用木板覆盖起来用绳子扎好那个绳子就叫做缄”我们现在说三缄其口”就是封好扎好的意思后来用封泥把信封好再在封泥上盖章表明这封信没有被拆开过,封泥上的文字就是现在的文字学家研究的封泥文字。在中国古代书信有别,书指函札,信指使人。早在文字产生以前,人们就有书信”来往,是采取结绳、刻符的方式。据考古发现,西安半坡遗址出土的彩陶器上已有刻画符号。到先秦及秦汉,出现了手书、家书、尺牍书信在一尺长的木牍上书写,故日尺牍”、手札。但是这种手书、家书,一开始多半用生绢书写,故称为素书”

在中国古代,人们使用过鲤鱼形状的木盒作信封”古诗十九首之一《饮马长城窟行》里写道:客从远方来,遗我双鲤鱼。呼而烹鲤鱼,中有尺素书。”因而后来书信也被称为鱼书”晏殊的一首宋诗写到:鱼书欲寄何由达,水远山长处处同。”

晋书·陆机传我家绝无书信,汝能齎书取不?”南齐书·鱼复侯子响传臣累遣书信唤 法亮渡,乞白服相见。”唐王驾古意诗:一行书信千行泪,寒到君边衣到无?”宋陈鹄耆旧续闻卷六:一日,公厅肃客,有急足声。喏云:某知州府有书信,今且往某州下书,回途却请回信。”

简称书信为信那是近代才有的事。在漫长的历史进程中,由于书写材料演变等原因,书信又有许多别名、美称,下面略举数端。

尺牍—古时书函长约一尺,故名尺牍,亦称尺素尺翰尺简尺纸尺书皆泛指书信。

雁足、雁帛、雁书、鸾笺—《汉书》记载苏武故事,言苏武被拘匈奴,牧羊于北海,后来汉朝廷要求匈奴放归苏武,匈奴谎称武已死。汉使则谓单于,汉皇在上林苑中,得北宋雁,雁足上系着帛书,说苏武等在某泽中,单于只得放苏武归汉。于是,书信又有了雁足、雁帛、雁书等代名词。再如,宋时蜀地善制十色彩笺,笺上隐然有花木麟弯图案,这样,书信又多了一个别称:鸾笺。

八行书—旧时竖式信笺,多用红线划分八行,书信也别称八行书。

简:在没有发明造纸术之前,我国曾用削成狭长的竹片作为书写材料,人们把这种竹片称为简。用于写信的竹片便称为竹简。

牍:古代书写用的薄而小的木片称为牍,汉代对简和牍串起来写字时,诏书律令宽不超过三尺,一般书信宽不过一尺,所以将书信称为尺牍。

柬:在古代,柬与简通用,是信件、名片、帖子之类的统称,如请柬、贺柬、书柬等。

素:古代称白绢为素。用白绢( 或绸 )写成的书信称为尺素,后来素成为书信的代称。

笺:笺原是精美的小竹片,供人们题诗或作画用。一般信纸也叫笺,后引申为书信的代称。

函:函原指信的封套。古代寄信用木匣子邮递,这种匣子叫函。后来就称信件为函,如函件、来函、公函等。

札:札在古代指书信,公私文书。札原意为古代书写用的小木简。现仍通用信札一词。

鸿雁:古代传说鸿雁能传书,这个典故出自《汉书·苏武传》言天子射上林中,得雁,足有系帛书,言武等在某泽中。所以,后来用鸿雁代称书信。

鲤鱼:这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》客从远方来,遗我双鲤鱼,呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”以鲤鱼代称书信有几种说法,有双鱼”双鲤”鱼书”等。而且古代人还常常把书信结成鲤鱼形状。

书简:书简原指盛书信的邮筒,古代书信写好后常找一个竹筒或木筒装好再捎寄。后来书筒也成了书信的代称。

你好,伊妹儿。你写过“信”吗?[老符闲话](图3)

书信古人称为尺牍、尺素、书札、书牍、简札等。家书一词最早见于西汉,指家藏之书,作为书信意义使用最早见于三国。方寸家书,绵延到至今,已有两千多年的历史。

现存的两封中国古代最早家书是战国末期时的木牍(简)1975年12月时在湖北省云梦县城关西郊睡虎地4号墓出土。这两件木牍两面均有墨书秦隶,其中一件保存完好,长23.4厘米、宽3.7厘米、厚0.25厘米。正面墨书秦隶5行,249字;背面墨书秦隶6行,可辨识110字。另一件下部残缺,残长16厘米、宽2.8厘米、厚0.3厘米。正面墨书秦隶5行,87字;背面墨书秦隶5行,81字。文字绝大部分清晰,共计527字。牍文内容为在今河南淮阳从军出征的秦军士卒黑夫和惊兄弟俩写给家里兄弟衷的家信。这是我国目前发现的两封家信实物。据专家考证,这两封家书写于秦始皇二十四年,即公元前223年。现藏湖北省博物馆。

这两件木牍均记有向家里要布、衣服和钱,反映了秦军士兵需自备衣服和费用。其中黑夫的信,写于秦王政二十四年(公元前223年)二月;惊的信稍晚,大概写于同年三四月间。而发信的地点呢,在秦楚两军交战的郢陈即淮阳前线。而这两封家信的收信人,同是一位叫作衷的人-与兄弟俩母亲住在一起的长兄。

我们先来看幼弟黑夫所写的信。黑夫在信中首先问候大哥,再问候母亲,别来无恙。他在信中说,不久前在淮阳前线与同样从军的惊相会,两人都安然无恙,请母亲和家人放心。黑夫请求送些零用钱来,也请母亲在家乡买些丝布,做成夏衣,与钱一道送来。黑夫是精打细算的人,他在信上说,如果家乡的丝布太贵的话,就只送钱来,自己在当地买丝布做夏衣。并在信的末尾问候家中的其他亲人-姑妈、姐妹、邻里的亲人,也代从军的惊问候惊的妻子和家人,真是礼节周全。

惊是写第二封信的人,他在问候了和母亲以后,也谈到自己与黑夫一道同在淮阳军中,二人都安然无恙。与黑夫一样,惊也请母亲送钱和布来。其中有三个急字,并写明送钱五百到六百,要布二丈五尺以上。据信中推测,惊大概结婚不久,一个女儿年纪也小,他对妻女牵肠挂肚。他问候妻子,请妻子一定要孝顺父母,赡养老人。他最放心不下年幼的女儿,特意嘱咐中,定要多加管教,务必不要让她为取柴火一类事情,跑到离家稍远的地方去。此外,惊也关心大哥中,他在信中说,听说家乡附近有的地方不太安稳,提醒不要到这些地方去。他也在信中提到战况有进展,说自己所在的部队已经进入反城屯住于淮阳城中…

这两封信,因为文字有残缺,信中提到的人物很多,还不能完全读通。不过,通过专家们的解读,信中所涉及的家庭内部的事情,大体上是清楚了。并得知黑夫和惊参加了对反城郢陈的围攻。战事激烈而长久,直到二十四年三四月,郢陈才被秦军攻克。

仔细读了这两封信,在感慨古代人情亲情的同时,也生出一个小小的疑问,这个墓葬的主人衷为什么会把这两封信放在自己坟墓中呢?

众所周知,放在墓葬里的陪葬品多半是死者珍爱的东西。两千年前一位普通的秦国人衷”死前将两个弟弟两封来信放在自己的墓葬里,正是表明墓主人特别看重这两封信。根据专家推测,可能衷”的两个弟弟在发出这两封信后不久就战死疆场了。于是,这两封信就成为两封异常珍贵的遗书。如果上述推测不错的话,这两封遗书,对于衷”来说分量不言而喻,可谓是人世上最贵重的东西了,以至于衷”临死前要求家人把这两封信放进自己的墓中陪葬,目的是希望兄弟三人永远在一起。

睡虎地秦墓竹简

又称睡虎地秦简、云梦秦简,是指1975年12月在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的大量竹简,这些竹简长23.1~27.8厘米,宽0.5~0.8厘米,内文为墨书秦篆,写于战国晚期及秦始皇时期,反映了篆书向隶书转变阶段的情况,其内容主要是秦朝时的法律制度、行政文书、医学著作以及关于吉凶时日的占书,为研究中国书法、秦帝国的政治、法律、经济、文化、医学、等方面的发展历史了翔实的资料,具有十分重要的学术价值。

睡虎地秦墓竹简共1155枚,残片80枚,分类整理为十部分内容,包括:《秦律十八种》202简、《效律》61简、《秦律杂抄》42简、《法律答问》210简、《封诊式》98简、《编年记》53简、《语书》14简、《为吏之道》51简、甲种与乙种《日书》166简。其中《语书》《效律》《封诊式》《日书》为原书标题,其他均为后人整理拟定。

中国现存最早的档案

当属商朝的甲骨档案。至今共发掘甲骨档案20万片以上。甲骨上的文字大的长半寸多,小的如芝麻,其中大多是商代王室的占卜记录。甲骨档案记载了商朝第20代王(盘庚)至第31代王(帝辛,即商纣)共237年间商朝后期社会的政治、经济、文化、军事、帝王世系等方面的情况。

金文是铸刻在金属鼎器上的一种铭文,在档案学上称为金文档案。我国现存铭文最长的金文档案当数出土于陕西岐山的《毛公鼎铭文》

现存最早的石刻档案当

本文相关词条概念解析:

书信

书信是一种向特定对象传递信息、交流思想感情的应用文书。书信由笺文和封文两部分构成。笺文即写在信笺上的文字,也就是寄信人对收信人的招呼、问候、对话、祝颂等等。书信在写法上也比较灵活,但书信还是应该遵循一定的要求:一是必须合乎规范;二是言之有物,通情达理。信文由称谓、正文、敬语、落款及时间四部分组成,要按照常用格式写。随着现代手机、电脑、e-mail等科技产品的出现,亲人、朋友间的书信联系变得越来越少,但仍有一部分人情愿使用书信来互通信息。

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