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佛在金刚经,皆是佛法者,即非佛法,佛隨说而又随扫之,一切法,皆是佛法,究竟应当该如何理解

日期:2020-02-13 11:42:10 来源:互联网 编辑:小美 阅读人数:690

佛在金刚经,皆是佛法者,即非佛法,佛隨说而又随扫之,一切法,皆是佛法,究竟应当该如何理解(图1)

佛在金刚经,皆是佛法者,即非佛法,佛隨说而又随扫之,一切法,皆是佛法,究竟应当该如何理解(图2)

佛在金刚经,皆是佛法者,即非佛法,佛隨说而又随扫之,一切法,皆是佛法,究竟应当该如何理解(图3)

佛在《金刚经,依法出生分第八》中说:须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三貌三菩提法,皆从此经出。须菩提!所谓佛法者,即非佛法。

佛在《金刚经,究竟无我分第十七》中又说:须菩提!如來所得阿耨多罗三藐三菩提,於是中無实无虚。是故如来说一切法,皆是佛法。

须菩提!所言一切法者,即非一切法。是故名一切法

对此前后相反的二种说法,究竟应当该如何理解

若总说之,则为以有破空,以空破有,破除著空执有”二邪见,使人归於中道第一义谛”之佛知佛见耳!

佛在金刚经,皆是佛法者,即非佛法,佛隨说而又随扫之,一切法,皆是佛法,究竟应当该如何理解(图4)

解:什么是佛

佛之一字是梵语之音译,并非华语。翻译成华语即觉悟的意思。

那为什么不翻译呢?

因为华语的觉悟不能全部包含佛觉之全部,所以不翻译而只能用注解去说明。

什么是佛觉之全部?

1,自觉。罗汉之觉。只管成就自己。

2,觉他。菩萨之觉。行菩萨道六度万行。

3,觉行。无上正等正觉。证得佛果。

金刚经,法身非相分第二十六中佛说:

若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来

这里的标题中说的很清楚,法身非相就是说,不能以凡夫有相之色身去理解佛。佛说,若以色见我,以音声求我,是人行邪道,这个人就是再搞歪门邪道不能见如来。见是用眼看。眼只能见到色身,而见不到法身,如来是法身。就是说只在相上做文章,是永遠不能开悟的。

佛在金刚经,皆是佛法者,即非佛法,佛隨说而又随扫之,一切法,皆是佛法,究竟应当该如何理解(图5)

佛在金刚经,皆是佛法者,即非佛法,佛隨说而又随扫之,一切法,皆是佛法,究竟应当该如何理解(图6)

解:

具体反译是:阿—无。耨多罗—上。三—正。藐—等。三—正。菩提—觉。

那亦就是说,经文的阿耨多罗三藐三菩提法,若翻译成华语,就是二个字佛法

又,佛”是无上正等正觉者,那也就是说:无上正等正觉的法”

那也就是说:一切无上正等正觉”的佛法都是从《金刚经》中产生的”

可见《金刚经》在整个佛经中的地位是多么重要。

佛在金刚经,皆是佛法者,即非佛法,佛隨说而又随扫之,一切法,皆是佛法,究竟应当该如何理解(图7)

佛在金刚经,皆是佛法者,即非佛法,佛隨说而又随扫之,一切法,皆是佛法,究竟应当该如何理解(图8)

什么意思?

首先要知道《金刚经》是讲什么的?《金刚经》主要是讲破相的。无论是谁,就是佛也是一样,只要开口讲话,就有文字相。以不可著空故,讲话必用文字相。以不可执有故,佛隨说而又随扫之。扫即空掉的意思。

佛叫着须菩提的名字说:须菩提!你要知道,所谓佛和法,即非佛法。就是说,你不要著住到,佛和佛法上,你都应该把它空掉。要人空,法空,连空也空,这就叫掃一切法,离一切相。如果不能离一切相,那就见不到本来面目。也就是说,那是见不到佛性的。

佛在金刚经,皆是佛法者,即非佛法,佛隨说而又随扫之,一切法,皆是佛法,究竟应当该如何理解(图9)

佛在金刚经,皆是佛法者,即非佛法,佛隨说而又随扫之,一切法,皆是佛法,究竟应当该如何理解(图10)

解:

於是中:即於阿耨多罗三藐三菩提”中。也即于无上正等正觉”中,也即佛法中。

实与虚对。有对即是二。

佛法是不二法门。有二就不是佛法。

阿耨多罗三藐三菩提是佛”故曰:於是中无实无虚”

也就是说,佛法是不二法门

佛在金刚经,皆是佛法者,即非佛法,佛隨说而又随扫之,一切法,皆是佛法,究竟应当该如何理解(图11)

佛在金刚经,皆是佛法者,即非佛法,佛隨说而又随扫之,一切法,皆是佛法,究竟应当该如何理解(图12)

解:什么是一切法

在经文中,佛叫了一声须菩提说:所言一切法者,即非一切法,是故名一切法

佛教导我们,对任何人事物的观察”都要从三个方面去观察”

1,所言一切法者:

凡能用语言表达的,皆五官能受者,皆属相上的。又名假谛

2,即非一切法:

非字是玄关,就是五观所不能及者,也即非相上之法也。非相上之法,是指心法而言。心法不可见。又名真谛

3,是故名一切法:

是故—所以。

有所以”就必有因为”那什么是因为呢?当然是刚讲过的假谛”和真谛”二法了。

假谛是五观所能受者,也就是有

真谛是五观所非受者,也就是空

宇宙万有,皆依空起故,则有不离空。有不离空故,则空有不二。空有不二故,则有不碍空,空不碍有。故曰,空有不二,真假圆融。真假圆融故名中道第一义谛。以中道故,佛法为不二法门。 以佛法为中道故,著空执有皆非佛法之正。

言一切法,皆是佛法者:是说一切法都没有超越了佛法,都跑不到佛法外边去。也就是说佛法包罗万象,佛法具足一切法。佛教具足一切教,以普门示现故,以本自具足故,以能生万法故,则一切皆由佛教而生。以万法归宗故,一切法,皆是佛法。

南无本师佛!

南无本师佛!

南无本师佛!

回向:愿以此功德,庄严佛净土。

上报四重恩,下济三途苦。

若有见闻者,悉发菩提心。

尽此一报身,同生极乐国。

本文相关词条概念解析:

金刚经

佛教经典。全称《能断金刚般若波罗蜜经》,又称《金刚般若波罗蜜经》。简称《金刚经》,是大乘佛教般若部重要经典之一,多为出家及在家佛教徒最多人日常早晚课所诵持的经典。于公元前494年间,成书于古印度。《金刚经》传入中国后,自东晋到唐朝共有六个译本,以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行(5176字或5180字)。唐玄奘译本,《能断金刚般若波罗蜜经》共8208字,为鸠摩罗什译本的一个重要补充。20世纪初出土于敦煌的《金刚经》,为世界最早的雕版印刷品之一,现存于大英图书馆。金刚经主要讲述大乘佛教的空性与慈悲精神。《金刚经》在禅宗五祖弘忍、六祖惠能以后的禅宗具有至高无上的地位,其影响也随之源远流长。《金刚经》梵文本在中国、日本、巴基斯坦、中亚等地都有发现,中国吐鲁番等地并有和阗、粟特等文字的译本出土。

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