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道德经,有三种性格的人,有三种德行的人

日期:2020-10-21 13:38:56 来源:互联网 编辑:小狐 阅读人数:705

道德经,有三种性格的人,有三种德行的人(图1)

性格决定命运,德行决定福气。

道德经当中的人生智慧告诉我们:

有三种性格的人,命运不会差。

有三种德行的人,安享人间福。

三种性格命最好

简单

道德经里讲:“见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。”

意思是,保持朴素的本性,减少私欲和杂念,抛弃复杂无用的想法,才能免于忧患。

司马光曾说:“甘其食,美其服,不知其外更有何欲。”

古时候,人们只要衣食无忧就会满足。

现如今人们就是心思太杂、欲望太多,才会受生活所累。

心要简单,才会知足不贪得;人要简单,才会本份不妄求。

做最简单的人,吃最简单的饭,过最简单的日子。

在复杂的生活中,学会化繁为简,才能保持内心的安宁。

道德经,有三种性格的人,有三种德行的人(图2)

低调

道德经里讲:“不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。”意思是不刻意展示自己,因而更显耀。

不自以为是,因而更突出。

不自我夸耀,因而更有功绩。

不自以为贤能,因而受到尊重。

那些性格低调,从不与人相争的,世界上也就没有人能损害他们分毫。

俗话说:木秀于林,风必摧之。

做人不要锋芒太露,否则容易招致祸患。

低调内敛,才是长久的保身之道。

随和

道德经里讲:“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘;是谓玄同。”

做人随和,就是懂得给别人留余地。

做事随和,就是随圆就方,不轻易起争执。

把锐气包裹进圆融里,把纠纷化解在和谐里。

宁可表现得随和一点,不可太过强势,反倒显得与众不同。

强势的人锋芒太盛,在言行上往往很不注意。

一不留心刺伤他人,同时也是给自己树敌。

做人随和、做事随和,才会有好人缘。

三种德行福最多

上善若水

道德经中说“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时,夫唯不争,故无尤。”

在道家学说里,水最接近于“道”

老子认为,最高的德行,就如同水的品性。

水能够滋养万物,却不居功自傲。

水虽至柔,却又隐藏着“水滴石穿”的坚韧力量。

水能泽被万物而不争名利,随缘得失。

甘愿栖身于众人所厌恶的地方,不计付出。

有福之人,就如水一样:

至柔、至刚,能净、能容。

终会收获属于自己的幸福和快乐。

道德经,有三种性格的人,有三种德行的人(图3)

大智若愚

道德经里讲:“大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。”

意思是,正直的人从不刻意刚强,好像很容易屈服。

灵巧的人从不刻意彰显自己,好像很笨拙。

善辩的人从不炫耀口舌之利,好像很迟钝。

愚并不是笨,而是比别人走得稳。

聪明人往往自作聪明,唯有愚人坚持脚踏实地。

在这个人人精明的社会,大智若愚的人反倒最有福。

正如郑板桥所说,“聪明难,糊涂更难,由聪由聪明转糊涂更难。”

真正的福气,就是难得糊涂、大智若愚。

虚怀若谷

道德经有言:“敦兮其若朴,旷兮其若谷。”

有福之人,皆有宽阔坦荡的胸怀,虚怀若谷的气度。

善于接受和包容,这样才是修身养性的积福之道。

对别人要有宽恕之度,对事物要有包容之度,对忠言要有虚受之度,对谤语要有忍辱之度。

正如低凹之山谷,正因为低,才得以容纳。

因为能容,才显得宽广深厚。

本文相关词条概念解析:

道德经

《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部着作,为其时诸子所共仰,是春秋时期老子(即李耳)所作的哲学着作。在先秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》,在汉初则直呼《老子》。自汉景帝起此书被尊为《道德经》,至唐代唐太宗曾令人将《道德经》翻译为梵文。唐高宗尊称《道德经》为《上经》,唐玄宗时更尊称此经为《道德真经》。古代马王堆版是上篇《德篇》和下篇《道篇》不分章,现代通行版本共81章,前37章是《道篇》,后44章为《德篇》。《道德经》这部神奇宝典被誉为万经之王,是中国历史上最伟大的名著之一,对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计,《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

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