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指的是耶稣的生辰,张道士提到的遮天大王

日期:2021-01-13 15:24:56 来源:互联网 编辑:小狐 阅读人数:66

指的是耶稣的生辰,张道士提到的遮天大王(图1)

题:红楼梦里的圣诞是谁的生日?遮天大王的身份成谜!

文/姜子说书

青埂峰下一顽石,曾记幻相并篆文,月旨石见《石头记》

荣即华兮华即荣,木石前盟西堂主,胭脂染就《红楼梦》

声能两歌手两牍,两鉴风月两生花!以诗传史石上墨,谁识画眉昭风流?

女儿未嫁将未降,末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉,来时姓氏原是秦。

源为二玉演二宝,慷慨隽逸作姽婳,荣源宁演隐甄氏,《胠箧》《南华》续《庄子》

石头记前言

指的是耶稣的生辰,张道士提到的遮天大王(图2)

圣诞节亦称圣诞节、主降生节,顾名思义,指的是的生辰。圣诞这两个字,本义就是圣人诞生的意思。

圣诞节人物形象主要指圣诞老人,他从北方而来,把圣诞礼物装在袜子里,由烟囱进入各家各户,挂在孩子们的床头上或火炉前。

有意思的是,中国有一个与烟与火有关的人物,便是华夏始祖炎帝,《红楼梦》里特地提到了这位人物的圣诞农历四月二十六,又提到了农历四月二十六芒种节,是夏季的开始。

指的是耶稣的生辰,张道士提到的遮天大王(图3)

张道士笑道:“托老太太万福万寿,小道也还康健。别的倒罢,只记挂着哥儿,一向身上好?前日四月二十六日,我这里做遮天大王的圣诞,来的少,东西也很干净,我说请哥儿来逛逛,怎么说不在家?”

红楼梦故事里,张道士提到的遮天大王,并非贾宝玉这个混世魔王,而是与炎帝有关的夏家,即夏、夏金桂、严老爷之类,文中的所有第三房人物,皆是夏家属性。这一天,是林黛玉葬花的日子。

至次日乃是四月二十六日,原来这日未时交芒种节。尚古风俗:凡交芒种节的这日,都要设摆各色礼物,祭饯花神,言芒种一过,便是夏日了,众花皆卸,花神退位,须要饯行。

没错,林黛玉和贾宝玉代表春天的花神、凤仙,是春属性、红属性。虽说薛家对应的是白帝子,林家对应的是赤帝子,也就是炎帝,未时是羊时,华夏之时,但,书中的二房与三房皆是炎帝后裔,笔下真正象征着火属性的却是三房阵营。

指的是耶稣的生辰,张道士提到的遮天大王(图4)

红楼梦故事里,甄士隐大梦初醒,山崩地陷之后,只见烈日炎炎,芭蕉冉冉,是写“埋香冢飞燕泣残红”

天倾西北,是甲申之变,所以,宝玉不在家,通灵宝玉(传国玉玺)遭劫;夏日,是大顺政权与三藩政权,即遮天大王圣诞,帝王为天,遮天大王圣诞,是写崇祯自缢,李自成在北京城当皇帝;地陷东南,姑苏望族甄家,是写南明。

红楼梦故事里,林黛玉生于末世,有不足之症,交代的是明末清初的时代背景,写的是明朝的气数,非人力能可常保,所以,并非秦可卿或者林黛玉之过。

指的是耶稣的生辰,张道士提到的遮天大王(图5)

当日荣国府国公的替身,便是当日替了荣国公的人,意指李自成取代了朱由检。通灵宝玉知奇祸,故有失通灵之说,张道士请下通灵宝玉,花神退位,是写崇祯被请下帝位,张道士便是黄巾军,便是遮天大王,夏日,是火,是祸起萧墙,是自生自灭。

再说黄帝的诞辰,《红楼梦》里也曾提及,农历三月三就是黄帝的诞辰,书中云儿的曲子里面有一句:“豆蔻开花三月三,一个虫儿往里钻。”林家是花,薛家是虫,谜面是一个萤。

李纨又道:“绮儿的是个‘萤’字,打一个字。”众人猜了半日,宝琴笑道:“这个意思却深,不知可是花草的‘花’字?”李绮笑道:“恰是了。”众人道:“萤与花何干?”黛玉笑道:“妙得很!萤可不是草化的?”

圣诞指圣人诞辰,而在红楼故事里,往往以圣人、神仙代指帝王,这种避讳与隐喻方式,读者不可不察。所以,提及圣诞二字,哪怕只是某人的生辰,必是隐喻哪个政权的建立。

指的是耶稣的生辰,张道士提到的遮天大王(图6)

至于张道士给贾宝玉的那些圣诞小礼物,那一盘子“珠穿宝贯,玉琢金镂”的贺物,所谓“玉玦、金璜、麒麟”不过是以才子佳人写偷香窃玉(窃国大盗)金璜是北边的后金,玉玦是南边的缺月,麒麟寓史书。

本文相关词条概念解析:

张道士

古典名著《红楼梦》里的人物,张道士从很小时,便替荣国公儿子贾代善出家,是贾代善的替身。他对贾宝玉格外关照,一请“通灵宝玉”让全观道士瞻仰、祈福。二回赠珠玉金银以示报恩。三夸奖宝玉字好、诗好、长的好、好到跟荣国公一模一样。四替宝玉找婚姻。

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